还原一个真实的仓央嘉措:除了装疯卖傻,他还能有什么选择?

时间:2019-08-01 来源: 星座
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作者:韩世泰

在世界的喧嚣中,如果一个人的诗歌可以净化一代又一代的灵魂,那么俗人就会觉得佛法是最真诚的同情。那个人一定是曾阳嘉措,那个人不会承担这个负担。第六世达赖喇嘛。

后人正在仔细审查。作为活佛,曾阳嘉措写下了大量具有细腻情感的“爱情诗”。难道他不想被佛法监禁并在世俗世界中追求真爱吗?

甚至有些人认为Tsangyang Gyatso不遵守规章制度。活佛怎么能爱红尘呢?

事实上,我们在试图接近Tsangyang Gyatso时忽略了一些重要的事情。

一,解释:藏传佛教和宗派分支

藏传佛教是指在中国引入西藏的佛教分支,俗称喇嘛教。它属于北方佛教,它也被称为大乘佛教,具有佛教和汉族佛教三大地理系统。

当吐蕃从松赞干布建立时,佛教从汉族和印度被引入西藏。藏,藏宗教融合并逐渐发展为藏传佛教。随着松宗干部文成公主的皈依和推广,藏传佛教迅速普及,逐渐确立了其在西藏的正统地位。

也就是说,藏传佛教在最高领导人的直接干预下确立了自己的地位。松赞干布要求受试者相信藏传佛教,这为藏传佛教在西藏传播和尊重提供了强大的力量。保证。

在后来的后代,赤松登赞(西藏王)的继承后,藏传佛教取得了相当大的进步。红宋德赞之后的三个赞普也继承了大力支持佛教的基本方针。佛教和喇嘛的地位得到了前所未有的改善,甚至僧侣也免于征税和奴役;王宫致力于佛,法和枷锁的“三宝”;这一系列措施有力地促进了藏传佛教的发展和繁荣。

经过几代Zamp的大力支持,藏传佛教已经发展成为一种长期的影响,并发展成为具有独特高原民族特色的藏传佛教。此外,由于不同的内部因素,如不同的教师,不同的教授,不同的经典和不同的经典理解,以及不同地区和不同捐赠者等其他外部因素,形成了许多派系。

在早期,有四个主要派系,即宁玛派,当当派,萨迦派和噶举派,以及随后由宗喀巴大师创建的格鲁派。在格鲁派的兴起之后,当当派被纳入格鲁派,并不是单独存在的。

第二,明确表示:Tsangyang Gyatso的父母是Nyingma的信徒。

Tsangyang Gyatso是历史上唯一不是藏族或蒙古族的达赖喇嘛。他是Menba,他的父亲,Tashi Danzeng和他的母亲Lavum。他们是门槛区域的普通农奴,社会地位低下。这个家族几代人都信奉藏传佛教宁玛派,即流行意义上的“红色宗教”。

与格鲁派相比,宁玛派的纪律和纪律要少得多。僧侣可以结婚生子。他们中的许多人都是父子关系。

不难理解为什么苍阳嘉措对红色世界有如此多的依恋,因为在他的世界里,聋人可以有爱情和婚姻,爱情和僧侣并不矛盾。这就是为什么有经典语录如“不承担清朝的负担”。

甚至后来,Tsangyang Gyatso成为格鲁派(“黄娇”)的领导者。当他在政治和宗教团结制度下成为达赖喇嘛时,很难放弃对红尘的追求和追求。

二,找出:神秘的灵魂男孩转世

轮回系统的创始人是Karma Kagyu派系。它不是宗喀巴大师格鲁派的创始人。只有后来的格鲁派才在蒙古族和舒特特种部队的帮助下确立了西藏学校的绝对领导地位。人们只是错误地认为男孩的转世系统是格鲁派的第一个。宗喀巴大师的两位大门徒成为两大继承制度的负责人。达赖喇嘛和班禅喇嘛,以及第一个达赖喇嘛的继承制度,以及后来的班禅喇嘛继承制度。

在清朝顺治统治时期,中央政府颁发了金印,以确立达赖喇嘛的政治地位。康熙王朝开始建立班禅喇嘛的政治地位。在干隆时期,中央政府发现了轮回转世的弊端,以避免走私儿童。登记的Hutuktu(活佛)的转世实现了“金瓶子”(金瓶)系统。从那时起,承认活佛转世的权利一直牢牢掌握在中央政府手中。中央政府直接批准并颁布了金书的金印,并签署了金瓶作为两个活佛继承制度的必要仪式。

那么,灵魂男孩的轮回系统是什么?

藏传佛教认为人的灵魂是无穷无尽的,只有肉才死了。高和戴德都可以转世到下一个世界,并继续前世的优点和实践。

最初,灵魂男孩的转世是由Karma Kagyu派系创立的。从那以后,教派发现这种方法非常可行,所以他们也纷纷效仿。在宗喀巴大师弟子根敦朱巴去世后(继第一世达赖喇嘛之后),其他弟子想要接管他的衣服并成为宗教领袖。为了防止内部分裂,他们使用了卡玛噶举派的转世。一个由根特朱巴亲戚和一些高级僧侣出生在后天坛地区的男孩是Gendun Juba的转世,后来成为第二个达赖喇嘛Gendun Gyatso。

灵魂男孩的转世主要分为两种类型,非标记方法和签名方法。

非标记方法一般是基于前世,遗嘱遗嘱或预言线索,以找到灵魂的转世;它也可以基于活佛的身体姿势以及唱歌的下落和活佛的梦想。拜访;你也可以请求众神下降来指示活佛转世的方向和位置;你也可以看到湖面看到的错觉;你仍然可以选择送高粱,巫师,活军士兵,管家和近门徒。身份不同的人到各个地方秘密访问和调查美德,并确定灵魂男孩.

但有一件事是,活佛的所有转世活化石必须能够识别生物。在识别过程中,让一些“疑似转世”的孩子认识到活佛的生物和共同生活的人。转世的灵魂男孩可以准确地捕捉许多物体中活佛的生物,或者与许多人中的活佛认同。曾经在一起的人。

名字所属的人是转世。

一般来说,转世的灵魂男孩将在佛陀去世一年后出现。在特殊情况下,它可以延长很长时间。作为第五世达赖喇嘛的转世灵童,Tsangyang Gyatso在十四岁时开始坐在床上,接受了正统的佛法研究。

然后问题来了。为什么苍阳嘉措在十五岁时正式成为第五世达赖喇嘛的转世灵童?

那时,西藏是政治和宗教的统治结构。达赖喇嘛和班禅喇嘛分别管理了前藏人和西藏人,驻扎在布达拉宫的第五世达赖喇嘛超过了班禅喇嘛。

第五世达赖喇嘛有一位知己的弟子Sanja Gyatso,他被任命为“金山毒霸”。达赖任命的第一位管理西藏政府行政事务的官员,俗称“西藏王”,代表了达赖喇嘛的一切事务。

为了他的野心,为了继续统治西藏土地,三界嘉措并没有在五世达赖罗桑嘉措(1682年)去世后哀悼,并向外界宣布达赖喇嘛已经“进入”是在武侠小说中说的是什么。 “撤退”正在进行无限期的实践,没有人会来。

一方面,渴望吸烟的三界加措正在欺骗僧侣和康熙皇帝。另一方面,他偷偷地派人去找人转世。 Tsangyang Gyatso的儿子,这样的农奴,被选为第五世达赖喇嘛的转世灵童,但是Sanjay Gyatso的使者没有告诉孩子的父母。

直到康熙歼灭了准格尔丹的准叛乱之后,第五世达赖喇嘛已经去世的消息才被囚犯所知。康熙皇帝对三界嘉措大发雷霆。

此时,三界加措对皇帝表示认罪,同时欢迎14岁的Tsangyang Gyatso进入布达拉宫。

三,回顾:强光背后的尖锐矛盾

14岁的Tsangyang Gyatso驻扎在Sibudala宫,开始学习佛法并接受格鲁派的严格规定。他本可以在佛法修行和地方管理中扮演西藏最高统治者的角色。然而,当时,统治者的内部矛盾是尖锐的,他们不允许Tsangyang Gyatso“亲政府”。他只是一个象征性的“傀儡”。

当时,最“迪巴”的三界嘉措仍然是西藏地方的实际控制者。为了向康熙皇帝解释,他向西比都拉宫的Tsangdang Gyatso致敬,但要证明他的正统观念。位置,作为苍阳嘉措的“傀儡”,没有任何发言权,无论是严格的教师纪律,管家,还是严格监督桑杰嘉措派出的侍从,行动都不是免费的。

我们知道,西藏正式纳入中国领土的时间是元朝。 1247年,西藏萨迦派的萨迦派在凉州,甘肃和清朝取代了凉州盟。和平解决,蒙古汗王多段派兵到西藏。

当Tsangyang Gyatso驻扎在Sibudala宫时,驻扎在西藏的蒙古族和朔特部的指挥官是Lazang Khan。

Tsangyang Gyatso,Sanjie Gyatso和Lazang Khan之间错综复杂的权力斗争愈演愈烈,尤其是三界嘉措和Lazang Khan之间。谁控制了Tsangyang Gyatso的支持如果你赢得了法律制度的地位,你可以在西藏的地方事务中说同样的话。苍阳嘉措是一匹国际象棋,是任何人摆布的“深蹲”。

然而,年轻的Tsangyang Gyatso没有做出典当和一记耳光。他必须做点什么。他努力抗拒.但只要他的言行与三界嘉措的要求略有不同,就会受到老师和其他人的严厉谴责。所有的努力都是徒劳的。所有抵抗只是无情的监禁。他放弃了。作为一个英俊的年轻人,最好不要徒劳无功。因为他不能在政治上虔诚。事实上,在生活中寻找其他幸福更好!

Tsangyang Gyatso总是伴随着危险。虽然他是白雪皑皑的高原的名义“国王”,但悲伤的桑杰嘉措和拉赞汗最担心的是苍阳嘉措有野心和行动,甚至不愿意让他真正长大。

没有发言权,没有自由,没有幸福,没有!

苍阳嘉措错过了过去的日子,想念草原上美丽的姑娘。为了保护自己,Tsangyang 例的野生鹤。不要问政府事务是否是一个无视格鲁派规则的反叛者。

如果你不付钱,你可以选择疯狂,但你有什么选择?

[作者]韩世泰,一个在改革开放初期出生的藏族男孩,已经教了十七年,热爱教育,渴望诗歌和距离,热爱文学,现在在兰州新区任教。

小编提示:如果您喜欢这篇文章,请随时点击“查看”。

历史和文化提交:

新的散文提交电子邮件:

顾问:朱莹,邹凯琪

主编:姚晓红

洪,邹周,大雁

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在世界的喧嚣中,如果一个人的诗歌可以净化一代又一代的灵魂,那么俗人就会觉得佛法是最真诚的同情。那个人一定是曾阳嘉措,那个人不会承担这个负担。第六世达赖喇嘛。

后人正在仔细审查。作为活佛,曾阳嘉措写下了大量具有细腻情感的“爱情诗”。难道他不想被佛法监禁并在世俗世界中追求真爱吗?

甚至有些人认为Tsangyang Gyatso不遵守规章制度。活佛怎么能爱红尘呢?

事实上,我们在试图接近Tsangyang Gyatso时忽略了一些重要的事情。

一,解释:藏传佛教和宗派分支

藏传佛教是指在中国引入西藏的佛教分支,俗称喇嘛教。它属于北方佛教,它也被称为大乘佛教,具有佛教和汉族佛教三大地理系统。

当吐蕃从松赞干布建立时,佛教从汉族和印度被引入西藏。藏,藏宗教融合并逐渐发展为藏传佛教。随着松宗干部文成公主的皈依和推广,藏传佛教迅速普及,逐渐确立了其在西藏的正统地位。

也就是说,藏传佛教在最高领导人的直接干预下确立了自己的地位。松赞干布要求受试者相信藏传佛教,这为藏传佛教在西藏传播和尊重提供了强大的力量。保证。

在后来的后代,赤松登赞(西藏王)的继承后,藏传佛教取得了相当大的进步。红宋德赞之后的三个赞普也继承了大力支持佛教的基本方针。佛教和喇嘛的地位得到了前所未有的改善,甚至僧侣也免于征税和奴役;王宫致力于佛,法和枷锁的“三宝”;这一系列措施有力地促进了藏传佛教的发展和繁荣。

经过几代Zamp的大力支持,藏传佛教已经发展成为一种长期的影响,并发展成为具有独特高原民族特色的藏传佛教。此外,由于不同的内部因素,如不同的教师,不同的教授,不同的经典和不同的经典理解,以及不同地区和不同捐赠者等其他外部因素,形成了许多派系。

在早期,有四个主要派系,即宁玛派,当当派,萨迦派和噶举派,以及随后由宗喀巴大师创建的格鲁派。在格鲁派的兴起之后,当当派被纳入格鲁派,并不是单独存在的。

第二,明确表示:Tsangyang Gyatso的父母是Nyingma的信徒。

Tsangyang Gyatso是历史上唯一不是藏族或蒙古族的达赖喇嘛。他是Menba,他的父亲,Tashi Danzeng和他的母亲Lavum。他们是门槛区域的普通农奴,社会地位低下。这个家族几代人都信奉藏传佛教宁玛派,即流行意义上的“红色宗教”。

与格鲁派相比,宁玛派的纪律和纪律要少得多。僧侣可以结婚生子。他们中的许多人都是父子关系。

不难理解为什么苍阳嘉措对红色世界有如此多的依恋,因为在他的世界里,聋人可以有爱情和婚姻,爱情和僧侣并不矛盾。这就是为什么有经典语录如“不承担清朝的负担”。

甚至后来,Tsangyang Gyatso成为格鲁派(“黄娇”)的领导者。当他在政治和宗教团结制度下成为达赖喇嘛时,很难放弃对红尘的追求和追求。

二,找出:神秘的灵魂男孩转世

轮回系统的创始人是Karma Kagyu派系。它不是宗喀巴大师格鲁派的创始人。只有后来的格鲁派才在蒙古族和舒特特种部队的帮助下确立了西藏学校的绝对领导地位。人们只是错误地认为男孩的转世系统是格鲁派的第一个。宗喀巴大师的两位大门徒成为两大继承制度的负责人。达赖喇嘛和班禅喇嘛,以及第一个达赖喇嘛的继承制度,以及后来的班禅喇嘛继承制度。

在清朝顺治统治时期,中央政府颁发了金印,以确立达赖喇嘛的政治地位。康熙王朝开始建立班禅喇嘛的政治地位。在干隆时期,中央政府发现了轮回转世的弊端,以避免走私儿童。登记的Hutuktu(活佛)的转世实现了“金瓶子”(金瓶)系统。从那时起,承认活佛转世的权利一直牢牢掌握在中央政府手中。中央政府直接批准并颁布了金书的金印,并签署了金瓶作为两个活佛继承制度的必要仪式。

那么,灵魂男孩的轮回系统是什么?

藏传佛教认为人的灵魂是无穷无尽的,只有肉才死了。高和戴德都可以转世到下一个世界,并继续前世的优点和实践。

最初,灵魂男孩的转世是由Karma Kagyu派系创立的。从那以后,教派发现这种方法非常可行,所以他们也纷纷效仿。在宗喀巴大师弟子根敦朱巴去世后(继第一世达赖喇嘛之后),其他弟子想要接管他的衣服并成为宗教领袖。为了防止内部分裂,他们使用了卡玛噶举派的转世。一个由根特朱巴亲戚和一些高级僧侣出生在后天坛地区的男孩是Gendun Juba的转世,后来成为第二个达赖喇嘛Gendun Gyatso。

灵魂男孩的转世主要分为两种类型,非标记方法和签名方法。

非标记方法一般是基于前世,遗嘱遗嘱或预言线索,以找到灵魂的转世;它也可以基于活佛的身体姿势以及唱歌的下落和活佛的梦想。拜访;你也可以请求众神下降来指示活佛转世的方向和位置;你也可以看到湖面看到的错觉;你仍然可以选择送高粱,巫师,活着的军士,管家和近门徒。身份不同的人到各个地方秘密访问和调查美德,并确定灵魂男孩.

但有一件事是,活佛的所有转世活化石必须能够识别生物。在识别过程中,让一些“疑似转世”的孩子认识到活佛的生物和共同生活的人。转世的灵魂男孩可以准确地捕捉许多物体中活佛的生物,或者与许多人中的活佛认同。曾经在一起的人。

名字所属的人是转世。

一般来说,转世的灵魂男孩将在佛陀去世一年后出现。在特殊情况下,它可以延长很长时间。作为第五世达赖喇嘛的转世灵童,Tsangyang Gyatso在十四岁时开始坐在床上,接受了正统的佛法研究。

然后问题来了。为什么苍阳嘉措在十五岁时正式成为第五世达赖喇嘛的转世灵童?

那时,西藏是政治和宗教的统治结构。达赖喇嘛和班禅喇嘛分别管理了前藏人和西藏人,驻扎在布达拉宫的第五世达赖喇嘛超过了班禅喇嘛。

第五世达赖喇嘛有一位知己的弟子Sanja Gyatso,他被任命为“金山毒霸”。达赖任命的第一位管理西藏政府行政事务的官员,俗称“西藏王”,代表了达赖喇嘛的一切事务。

为了他的野心,为了继续统治西藏土地,三界嘉措并没有在五世达赖罗桑嘉措(1682年)去世后哀悼,并向外界宣布达赖喇嘛已经“进入”是在武侠小说中说的是什么。 “撤退”正在进行无限期的实践,没有人会来。

一方面,渴望吸烟的三界加措正在欺骗僧侣和康熙皇帝。另一方面,他偷偷地派人去找人转世。 Tsangyang Gyatso的儿子,这样的农奴,被选为第五世达赖喇嘛的转世灵童,但是Sanjay Gyatso的使者没有告诉孩子的父母。

直到康熙歼灭了准格尔丹的准叛乱之后,第五世达赖喇嘛已经去世的消息才被囚犯所知。康熙皇帝对三界嘉措大发雷霆。

此时,三界加措对皇帝表示认罪,同时欢迎14岁的Tsangyang Gyatso进入布达拉宫。

三,回顾:强光背后的尖锐矛盾

14岁的Tsangyang Gyatso驻扎在Sibudala宫,开始学习佛法并接受格鲁派的严格规定。他本可以在佛法修行和地方管理中扮演西藏最高统治者的角色。然而,当时,统治者的内部矛盾是尖锐的,他们不允许Tsangyang Gyatso“亲政府”。他只是一个象征性的“傀儡”。

当时,最“迪巴”的三界嘉措仍然是西藏地方的实际控制者。为了向康熙皇帝解释,他向西比都拉宫的Tsangdang Gyatso致敬,但要证明他的正统观念。位置,作为苍阳嘉措的“傀儡”,没有任何发言权,无论是严格的教师纪律,管家,还是严格监督桑杰嘉措派出的侍从,行动都不是免费的。

我们知道,西藏正式纳入中国领土的时间是元朝。 1247年,西藏萨迦派的萨迦派在凉州,甘肃和清朝取代了凉州盟。和平解决,蒙古汗王多段派兵到西藏。

当Tsangyang Gyatso驻扎在Sibudala宫时,驻扎在西藏的蒙古族和朔特部的指挥官是Lazang Khan。

Tsangyang Gyatso,Sanjie Gyatso和Lazang Khan之间错综复杂的权力斗争愈演愈烈,尤其是三界嘉措和Lazang Khan之间。谁控制了Tsangyang Gyatso的支持如果你赢得了法律制度的地位,你可以在西藏的地方事务中说同样的话。苍阳嘉措是一匹国际象棋,是任何人摆布的“深蹲”。

然而,年轻的Tsangyang Gyatso没有做出典当和一记耳光。他必须做点什么。他努力抗拒.但只要他的言行与三界嘉措的要求略有不同,就会受到老师和其他人的严厉谴责。所有的努力都是徒劳的。所有抵抗只是无情的监禁。他放弃了。作为一个英俊的年轻人,最好不要徒劳无功。因为他不能在政治上虔诚。事实上,在生活中寻找其他幸福更好!

Tsangyang Gyatso总是伴随着危险。虽然他是白雪皑皑的高原的名义“国王”,但悲伤的桑杰嘉措和拉赞汗最担心的是苍阳嘉措有野心和行动,甚至不愿意让他真正长大。

没有发言权,没有自由,没有幸福,没有!

苍阳嘉措错过了过去的日子,想念草原上美丽的姑娘。为了保护自己,Tsangyang 例的野生鹤。不要问政府事务是否是一个无视格鲁派规则的反叛者。

如果你不付钱,你可以选择疯狂,但你有什么选择?

[作者]韩世泰,一个在改革开放初期出生的藏族男孩,已经教了十七年,热爱教育,渴望诗歌和距离,热爱文学,现在在兰州新区任教。

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洪,邹周,大雁

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作者:韩世泰

在世界的喧嚣中,如果一个人的诗歌可以净化一代又一代的灵魂,那么俗人就会觉得佛法是最真诚的同情。那个人一定是曾阳嘉措,那个人不会承担这个负担。第六世达赖喇嘛。

后人正在仔细审查。作为活佛,曾阳嘉措写下了大量具有细腻情感的“爱情诗”。难道他不想被佛法监禁并在世俗世界中追求真爱吗?

甚至有些人认为Tsangyang Gyatso不遵守规章制度。活佛怎么能爱红尘呢?

事实上,我们在试图接近Tsangyang Gyatso时忽略了一些重要的事情。

一,解释:藏传佛教和宗派分支

藏传佛教是指在中国引入西藏的佛教分支,俗称喇嘛教。它属于北方佛教,它也被称为大乘佛教,具有佛教和汉族佛教三大地理系统。

当吐蕃从松赞干布建立时,佛教从汉族和印度被引入西藏。藏,藏宗教融合并逐渐发展为藏传佛教。随着松宗干部文成公主的皈依和推广,藏传佛教迅速普及,逐渐确立了其在西藏的正统地位。

也就是说,藏传佛教在最高领导人的直接干预下确立了自己的地位。松赞干布要求受试者相信藏传佛教,这为藏传佛教在西藏传播和尊重提供了强大的力量。保证。

在后来的后代,赤松登赞(西藏王)的继承后,藏传佛教取得了相当大的进步。红宋德赞之后的三个赞普也继承了大力支持佛教的基本方针。佛教和喇嘛的地位得到了前所未有的改善,甚至僧侣也免于征税和奴役;王宫致力于佛,法和枷锁的“三宝”;这一系列措施有力地促进了藏传佛教的发展和繁荣。

经过几代Zamp的大力支持,藏传佛教已经发展成为一种长期的影响,并发展成为具有独特高原民族特色的藏传佛教。此外,由于不同的内部因素,如不同的教师,不同的教授,不同的经典和不同的经典理解,以及不同地区和不同捐赠者等其他外部因素,形成了许多派系。

在早期,有四个主要派系,即宁玛派,当当派,萨迦派和噶举派,以及随后由宗喀巴大师创建的格鲁派。在格鲁派的兴起之后,当当派被纳入格鲁派,并不是单独存在的。

第二,明确表示:Tsangyang Gyatso的父母是Nyingma的信徒。

Tsangyang Gyatso是历史上唯一不是藏族或蒙古族的达赖喇嘛。他是Menba,他的父亲,Tashi Danzeng和他的母亲Lavum。他们是门槛区域的普通农奴,社会地位低下。这个家族几代人都信奉藏传佛教宁玛派,即流行意义上的“红色宗教”。

与格鲁派相比,宁玛派的纪律和纪律要少得多。僧侣可以结婚生子。他们中的许多人都是父子关系。

不难理解为什么苍阳嘉措对红色世界有如此多的依恋,因为在他的世界里,聋人可以有爱情和婚姻,爱情和僧侣并不矛盾。这就是为什么有经典语录如“不承担清朝的负担”。

甚至后来,Tsangyang Gyatso成为格鲁派(“黄教”)的领导者。当他在政治和宗教团结制度下成为达赖喇嘛时,很难放弃对红尘的追求和追求。

二,找出:神秘的灵魂男孩转世

轮回系统的创始人是Karma Kagyu派系。它不是宗喀巴大师格鲁派的创始人。只有后来的格鲁派才在蒙古族和舒特特种部队的帮助下建立了西藏学校的绝对领导地位。人们只是错误地认为男孩的转世系统是格鲁派的第一个。宗喀巴大师的两位大门徒成为两大继承制度的负责人。达赖喇嘛和班禅喇嘛,以及第一个达赖喇嘛的继承制度,以及后来的班禅喇嘛继承制度。

在清朝顺治统治时期,中央政府颁发了金印,以确立达赖喇嘛的政治地位。康熙王朝开始建立班禅喇嘛的政治地位。在干隆时期,中央政府发现了轮回转世的弊端,以避免走私儿童。登记的Hutuktu(活佛)的转世实现了“金瓶子”(金瓶)系统。从那时起,承认活佛转世的权利一直牢牢掌握在中央政府手中。中央政府直接批准并颁布了金书的金印,并签署了金瓶作为两个活佛继承制度的必要仪式。

那么,灵魂男孩的轮回系统是什么?

藏传佛教认为人的灵魂是无穷无尽的,只有肉才死了。高和戴德都可以转世到下一个世界,并继续前世的优点和实践。

最初,灵魂男孩的转世是由Karma Kagyu派系创立的。从那以后,教派发现这种方法非常可行,所以他们也纷纷效仿。在宗喀巴大师弟子根敦朱巴去世后(继第一世达赖喇嘛之后),其他弟子想要接管他的衣服并成为宗教领袖。为了防止内部分裂,他们使用了卡玛噶举派的转世。一个由根特朱巴亲戚和一些高级僧侣出生在后天坛地区的男孩是Gendun Juba的转世,后来成为第二个达赖喇嘛Gendun Gyatso。

灵魂男孩的转世主要分为两种类型,非标记方法和签名方法。

非标记方法一般是基于前世,遗嘱遗嘱或预言线索,以找到灵魂的转世;它也可以基于活佛的身体姿势以及唱歌的下落和活佛的梦想。拜访;你也可以请求众神下降来指示活佛转世的方向和位置;你也可以看到湖面看到的错觉;你仍然可以选择送高粱,巫师,活军士兵,管家和近门徒。身份不同的人到各个地方秘密访问和调查美德,并确定灵魂男孩.

但有一件事是,活佛的所有转世活化石必须能够识别生物。在识别过程中,让一些“疑似转世”的孩子认识到活佛的生物和共同生活的人。转世的灵魂男孩可以准确地捕捉许多物体中活佛的生物,或者与许多人中的活佛认同。曾经在一起的人。

名字所属的人是转世。

一般来说,转世的灵魂男孩将在佛陀去世一年后出现。在特殊情况下,它可以延长很长时间。作为第五世达赖喇嘛的转世灵童,Tsangyang Gyatso在十四岁时开始坐在床上,接受了正统的佛法研究。

然后问题来了。为什么苍阳嘉措在十五岁时正式成为第五世达赖喇嘛的转世灵童?

那时,西藏是政治和宗教的统治结构。达赖喇嘛和班禅喇嘛分别管理了前藏人和西藏人,驻扎在布达拉宫的第五世达赖喇嘛超过了班禅喇嘛。

第五世达赖喇嘛有一位知己的弟子Sanja Gyatso,他被任命为“金山毒霸”。达赖任命的第一位管理西藏政府行政事务的官员,俗称“西藏王”,代表了达赖喇嘛的一切事务。

为了他的野心,为了继续统治西藏土地,三界嘉措并没有在五世达赖罗桑嘉措(1682年)去世后哀悼,并向外界宣布达赖喇嘛已经“进入”是在武侠小说中说的是什么。 “撤退”正在进行无限期的实践,没有人会来。

一方面,渴望吸烟的三界加措正在欺骗僧侣和康熙皇帝。另一方面,他偷偷地派人去找人转世。 Tsangyang Gyatso的儿子,这样的农奴,被选为第五世达赖喇嘛的转世灵童,但是Sanjay Gyatso的使者没有告诉孩子的父母。

直到康熙歼灭了准格尔丹的准叛乱之后,第五世达赖喇嘛已经去世的消息才被囚犯所知。康熙皇帝对三界嘉措大发雷霆。

此时,三界加措对皇帝表示认罪,同时欢迎14岁的Tsangyang Gyatso进入布达拉宫。

三,回顾:强光背后的尖锐矛盾

14岁的Tsangyang Gyatso驻扎在Sibudala宫,开始学习佛法并接受格鲁派的严格规定。他本可以在佛法修行和地方管理中扮演西藏最高统治者的角色。然而,当时,统治者的内部矛盾是尖锐的,他们不允许Tsangyang Gyatso“亲政府”。他只是一个象征性的“傀儡”。

当时,最“迪巴”的三界嘉措仍然是西藏地方的实际控制者。为了向康熙皇帝解释,他向西比都拉宫的Tsangdang Gyatso致敬,但要证明他的正统观念。位置,作为苍阳嘉措的“傀儡”,没有任何发言权,无论是严格的教师纪律,管家,还是严格监督桑杰嘉措派出的侍从,行动都不是免费的。

我们知道,西藏正式纳入中国领土的时间是元朝。 1247年,西藏萨迦派的萨迦派在凉州,甘肃和清朝取代了凉州盟。和平解决,蒙古汗王多段派兵到西藏。

当Tsangyang Gyatso驻扎在Sibudala宫时,驻扎在西藏的蒙古族和朔特部的指挥官是Lazang Khan。

Tsangyang Gyatso,Sanjie Gyatso和Lazang Khan之间错综复杂的权力斗争愈演愈烈,尤其是三界嘉措和Lazang Khan之间。谁控制了Tsangyang Gyatso的支持如果你赢得了法律制度的地位,你可以在西藏的地方事务中说同样的话。苍阳嘉措是一匹国际象棋,是任何人摆布的“深蹲”。

然而,年轻的Tsangyang Gyatso没有做出典当和一记耳光。他必须做点什么。他努力抗拒.但只要他的言行与三界嘉措的要求略有不同,就会受到老师和其他人的严厉谴责。所有的努力都是徒劳的。所有抵抗只是无情的监禁。他放弃了。作为一个英俊的年轻人,最好不要徒劳无功。因为他不能在政治上虔诚。事实上,在生活中寻找其他幸福更好!

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没有发言权,没有自由,没有幸福,没有!

苍阳嘉措错过了过去的日子,想念草原上美丽的姑娘。为了保护自己,Tsangyang 例的野生鹤。不要问政府事务是否是一个无视格鲁派规则的反叛者。

如果你不付钱,你可以选择疯狂,但你有什么选择?

[作者]韩世泰,一个在改革开放初期出生的藏族男孩,已经教了十七年,热爱教育,渴望诗歌和距离,热爱文学,现在在兰州新区任教。

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作者:韩世泰

在世界的喧嚣中,如果一个人的诗歌可以净化一代又一代的灵魂,那么俗人就会觉得佛法是最真诚的同情。那个人一定是曾阳嘉措,那个人不会承担这个负担。第六世达赖喇嘛。

后人正在仔细审查。作为活佛,曾阳嘉措写下了大量具有细腻情感的“爱情诗”。难道他不想被佛法监禁并在世俗世界中追求真爱吗?

甚至有些人认为Tsangyang Gyatso不遵守规章制度。活佛怎么能爱红尘呢?

事实上,我们在试图接近Tsangyang Gyatso时忽略了一些重要的事情。

一,解释:藏传佛教和宗派分支

藏传佛教是指在中国引入西藏的佛教分支,俗称喇嘛教。它属于北方佛教,它也被称为大乘佛教,具有佛教和汉族佛教三大地理系统。

当吐蕃从松赞干布建立时,佛教从汉族和印度被引入西藏。藏,藏宗教融合并逐渐发展为藏传佛教。随着松宗干部文成公主的皈依和推广,藏传佛教迅速普及,逐渐确立了其在西藏的正统地位。

也就是说,藏传佛教在最高领导人的直接干预下确立了自己的地位。松赞干布要求受试者相信藏传佛教,这为藏传佛教在西藏传播和尊重提供了强大的力量。保证。

在后来的后代,赤松登赞(西藏王)的继承后,藏传佛教取得了相当大的进步。红宋德赞之后的三个赞普也继承了大力支持佛教的基本方针。佛教和喇嘛的地位得到了前所未有的改善,甚至僧侣也免于征税和奴役;王宫致力于佛,法和枷锁的“三宝”;这一系列措施有力地促进了藏传佛教的发展和繁荣。

经过几代Zamp的大力支持,藏传佛教已经发展成为一种长期的影响,并发展成为具有独特高原民族特色的藏传佛教。此外,由于不同的内部因素,如不同的教师,不同的教授,不同的经典和不同的经典理解,以及不同地区和不同捐赠者等其他外部因素,形成了许多派系。

在早期,有四个主要派系,即宁玛派,当当派,萨迦派和噶举派,以及随后由宗喀巴大师创建的格鲁派。在格鲁派的兴起之后,当当派被纳入格鲁派,并不是单独存在的。

第二,明确表示:Tsangyang Gyatso的父母是Nyingma的信徒。

Tsangyang Gyatso是历史上唯一不是藏族或蒙古族的达赖喇嘛。他是Menba,他的父亲,Tashi Danzeng和他的母亲Lavum。他们是门槛区域的普通农奴,社会地位低下。这个家族几代人都信奉藏传佛教宁玛派,即流行意义上的“红色宗教”。

与格鲁派相比,宁玛派的纪律和纪律要少得多。僧侣可以结婚生子。他们中的许多人都是父子关系。

不难理解为什么苍阳嘉措对红色世界有如此多的依恋,因为在他的世界里,聋人可以有爱情和婚姻,爱情和僧侣并不矛盾。这就是为什么有经典语录如“不承担清朝的负担”。

甚至后来,Tsangyang Gyatso成为格鲁派(“黄教”)的领导者。当他在政治和宗教团结制度下成为达赖喇嘛时,很难放弃对红尘的追求和追求。

二,找出:神秘的灵魂男孩转世

轮回系统的创始人是Karma Kagyu派系。它不是宗喀巴大师格鲁派的创始人。只有后来的格鲁派才在蒙古族和舒特特种部队的帮助下建立了西藏学校的绝对领导地位。人们只是错误地认为男孩的转世系统是格鲁派的第一个。宗喀巴大师的两位大门徒成为两大继承制度的负责人。达赖喇嘛和班禅喇嘛,以及第一个达赖喇嘛的继承制度,以及后来的班禅喇嘛继承制度。

在清朝顺治统治时期,中央政府颁发了金印,以确立达赖喇嘛的政治地位。康熙王朝开始建立班禅喇嘛的政治地位。在干隆时期,中央政府发现了轮回转世的弊端,以避免走私儿童。登记的Hutuktu(活佛)的转世实现了“金瓶子”(金瓶)系统。从那时起,承认活佛转世的权利一直牢牢掌握在中央政府手中。中央政府直接批准并颁布了金书的金印,并签署了金瓶作为两个活佛继承制度的必要仪式。

那么,灵魂男孩的轮回系统是什么?

藏传佛教认为人的灵魂是无穷无尽的,只有肉才死了。高和戴德都可以转世到下一个世界,并继续前世的优点和实践。

最初,灵魂男孩的转世是由Karma Kagyu派系创立的。从那以后,教派发现这种方法非常可行,所以他们也纷纷效仿。在宗喀巴大师弟子根敦朱巴去世后(继第一世达赖喇嘛之后),其他弟子想要接管他的衣服并成为宗教领袖。为了防止内部分裂,他们使用了卡玛噶举派的转世。一个由根特朱巴亲戚和一些高级僧侣出生在后天坛地区的男孩是Gendun Juba的转世,后来成为第二个达赖喇嘛Gendun Gyatso。

灵魂男孩的转世主要分为两种类型,非标记方法和签名方法。

非标记方法一般是基于前世,遗嘱遗嘱或预言线索,以找到灵魂的转世;它也可以基于活佛的身体姿势以及唱歌的下落和活佛的梦想。拜访;你也可以请求众神下降来指示活佛转世的方向和位置;你也可以看到湖面看到的错觉;你仍然可以选择送高粱,巫师,活军士兵,管家和近门徒。身份不同的人到各个地方秘密访问和调查美德,并确定灵魂男孩.

但有一件事是,活佛的所有转世活化石必须能够识别生物。在识别过程中,让一些“疑似转世”的孩子认识到活佛的生物和共同生活的人。转世的灵魂男孩可以准确地捕捉许多物体中活佛的生物,或者与许多人中的活佛认同。曾经在一起的人。

名字所属的人是转世。

一般来说,转世的灵魂男孩将在佛陀去世一年后出现。在特殊情况下,它可以延长很长时间。作为第五世达赖喇嘛的转世灵童,Tsangyang Gyatso在十四岁时开始坐在床上,接受了正统的佛法研究。

然后问题来了。为什么苍阳嘉措在十五岁时正式成为第五世达赖喇嘛的转世灵童?

那时,西藏是政治和宗教的统治结构。达赖喇嘛和班禅喇嘛分别管理了前藏人和西藏人,驻扎在布达拉宫的第五世达赖喇嘛超过了班禅喇嘛。

第五世达赖喇嘛有一位知己的弟子Sanja Gyatso,他被任命为“金山毒霸”。达赖任命的第一位管理西藏政府行政事务的官员,俗称“西藏王”,代表了达赖喇嘛的一切事务。

为了他的野心,为了继续统治西藏土地,三界嘉措并没有在五世达赖罗桑嘉措(1682年)去世后哀悼,并向外界宣布达赖喇嘛已经“进入”是在武侠小说中说的是什么。 “撤退”正在进行无限期的实践,没有人会来。

一方面,渴望吸烟的三界加措正在欺骗僧侣和康熙皇帝。另一方面,他偷偷地派人去找人转世。 Tsangyang Gyatso的儿子,这样的农奴,被选为第五世达赖喇嘛的转世灵童,但是Sanjay Gyatso的使者没有告诉孩子的父母。

直到康熙歼灭了准格尔丹的准叛乱之后,第五世达赖喇嘛已经去世的消息才被囚犯所知。康熙皇帝对三界嘉措大发雷霆。

此时,三界加措对皇帝表示认罪,同时欢迎14岁的Tsangyang Gyatso进入布达拉宫。

三,回顾:强光背后的尖锐矛盾

14岁的Tsangyang Gyatso驻扎在Sibudala宫,开始学习佛法并接受格鲁派的严格规定。他本可以在佛法修行和地方管理中扮演西藏最高统治者的角色。然而,当时,统治者的内部矛盾是尖锐的,他们不允许Tsangyang Gyatso“亲政府”。他只是一个象征性的“傀儡”。

当时,最“迪巴”的三界嘉措仍然是西藏地方的实际控制者。为了向康熙皇帝解释,他向西比都拉宫的Tsangdang Gyatso致敬,但要证明他的正统观念。位置,作为苍阳嘉措的“傀儡”,没有任何发言权,无论是严格的教师纪律,管家,还是严格监督桑杰嘉措派出的侍从,行动都不是免费的。

我们知道,西藏正式纳入中国领土的时间是元朝。 1247年,西藏萨迦派的萨迦派在凉州,甘肃和清朝取代了凉州盟。和平解决,蒙古汗王多段派兵到西藏。

当Tsangyang Gyatso驻扎在Sibudala宫时,驻扎在西藏的蒙古族和朔特部的指挥官是Lazang Khan。

Tsangyang Gyatso,Sanjie Gyatso和Lazang Khan之间错综复杂的权力斗争愈演愈烈,尤其是三界嘉措和Lazang Khan之间。谁控制了Tsangyang Gyatso的支持如果你赢得了法律制度的地位,你可以在西藏的地方事务中说同样的话。苍阳嘉措是一匹国际象棋,是任何人摆布的“深蹲”。

然而,年轻的Tsangyang Gyatso没有做出典当和一记耳光。他必须做点什么。他努力抗拒.但只要他的言行与三界嘉措的要求略有不同,就会受到老师和其他人的严厉谴责。所有的努力都是徒劳的。所有抵抗只是无情的监禁。他放弃了。作为一个英俊的年轻人,最好不要徒劳无功。因为他不能在政治上虔诚。事实上,在生活中寻找其他幸福更好!

Tsangyang Gyatso总是伴随着危险。虽然他是白雪皑皑的高原的名义“国王”,但悲伤的桑杰嘉措和拉赞汗最担心的是苍阳嘉措有野心和行动,甚至不愿意让他真正长大。

没有发言权,没有自由,没有幸福,没有!

苍阳嘉措错过了过去的日子,想念草原上美丽的姑娘。为了保护自己,Tsangyang 例的野生鹤。不要问政府事务是否是一个无视格鲁派规则的反叛者。

如果你不付钱,你可以选择疯狂,但你有什么选择?

[作者]韩世泰,一个在改革开放初期出生的藏族男孩,已经教了十七年,热爱教育,渴望诗歌和距离,热爱文学,现在在兰州新区任教。

小编提示:如果您喜欢这篇文章,请随时点击“查看”。

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顾问:朱莹,邹凯琪

主编:姚晓红

洪,邹周,大雁

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作者:韩世泰

在世界的喧嚣中,如果一个人的诗歌可以净化一代又一代的灵魂,那么俗人就会觉得佛法是最真诚的同情。那个人一定是曾阳嘉措,那个人不会承担这个负担。第六世达赖喇嘛。

后人正在仔细审查。作为活佛,曾阳嘉措写下了大量具有细腻情感的“爱情诗”。难道他不想被佛法监禁并在世俗世界中追求真爱吗?

甚至有些人认为Tsangyang Gyatso不遵守规章制度。活佛怎么能爱红尘呢?

事实上,我们在试图接近Tsangyang Gyatso时忽略了一些重要的事情。

一,解释:藏传佛教和宗派分支

藏传佛教是指在中国引入西藏的佛教分支,俗称喇嘛教。它属于北方佛教,它也被称为大乘佛教,具有佛教和汉族佛教三大地理系统。

当吐蕃从松赞干布建立时,佛教从汉族和印度被引入西藏。藏,藏宗教融合并逐渐发展为藏传佛教。随着松宗干部文成公主的皈依和推广,藏传佛教迅速普及,逐渐确立了其在西藏的正统地位。

也就是说,藏传佛教在最高领导人的直接干预下确立了自己的地位。松赞干布要求受试者相信藏传佛教,这为藏传佛教在西藏传播和尊重提供了强大的力量。保证。

在后来的后代,赤松登赞(西藏王)的继承后,藏传佛教取得了相当大的进步。红宋德赞之后的三个赞普也继承了大力支持佛教的基本方针。佛教和喇嘛的地位得到了前所未有的改善,甚至僧侣也免于征税和奴役;王宫致力于佛,法和枷锁的“三宝”;这一系列措施有力地促进了藏传佛教的发展和繁荣。

经过几代Zamp的大力支持,藏传佛教已经发展成为一种长期的影响,并发展成为具有独特高原民族特色的藏传佛教。此外,由于不同的内部因素,如不同的教师,不同的教授,不同的经典和不同的经典理解,以及不同地区和不同捐赠者等其他外部因素,形成了许多派系。

在早期,有四个主要派系,即宁玛派,当当派,萨迦派和噶举派,以及随后由宗喀巴大师创建的格鲁派。在格鲁派的兴起之后,当当派被纳入格鲁派,并不是单独存在的。

第二,明确表示:Tsangyang Gyatso的父母是Nyingma的信徒。

Tsangyang Gyatso是历史上唯一不是藏族或蒙古族的达赖喇嘛。他是Menba,他的父亲,Tashi Danzeng和他的母亲Lavum。他们是门槛区域的普通农奴,社会地位低下。这个家族几代人都信奉藏传佛教宁玛派,即流行意义上的“红色宗教”。

与格鲁派相比,宁玛派的纪律和纪律要少得多。僧侣可以结婚生子。他们中的许多人都是父子关系。

不难理解为什么苍阳嘉措对红色世界有如此多的依恋,因为在他的世界里,聋人可以有爱情和婚姻,爱情和僧侣并不矛盾。这就是为什么有经典语录如“不承担清朝的负担”。

甚至后来,Tsangyang Gyatso成为格鲁派(“黄教”)的领导者。当他在政治和宗教团结制度下成为达赖喇嘛时,很难放弃对红尘的追求和追求。

二,找出:神秘的灵魂男孩转世

轮回系统的创始人是Karma Kagyu派系。它不是宗喀巴大师格鲁派的创始人。只有后来的格鲁派才在蒙古族和舒特特种部队的帮助下建立了西藏学校的绝对领导地位。人们只是错误地认为男孩的转世系统是格鲁派的第一个。宗喀巴大师的两位大门徒成为两大继承制度的负责人。达赖喇嘛和班禅喇嘛,以及第一个达赖喇嘛的继承制度,以及后来的班禅喇嘛继承制度。

在清朝顺治统治时期,中央政府颁发了金印,以确立达赖喇嘛的政治地位。康熙王朝开始建立班禅喇嘛的政治地位。在干隆时期,中央政府发现了轮回转世的弊端,以避免走私儿童。登记的Hutuktu(活佛)的转世实现了“金瓶子”(金瓶)系统。从那时起,承认活佛转世的权利一直牢牢掌握在中央政府手中。中央政府直接批准并颁布了金书的金印,并签署了金瓶作为两个活佛继承制度的必要仪式。

那么,灵魂男孩的轮回系统是什么?

藏传佛教认为人的灵魂是无穷无尽的,只有肉才死了。高和戴德都可以转世到下一个世界,并继续前世的优点和实践。

最初,灵魂男孩的转世是由Karma Kagyu派系创立的。从那以后,教派发现这种方法非常可行,所以他们也纷纷效仿。在宗喀巴大师弟子根敦朱巴去世后(继第一世达赖喇嘛之后),其他弟子想要接管他的衣服并成为宗教领袖。为了防止内部分裂,他们使用了卡玛噶举派的转世。一个由根特朱巴亲戚和一些高级僧侣出生在后天坛地区的男孩是Gendun Juba的转世,后来成为第二个达赖喇嘛Gendun Gyatso。

灵魂男孩的转世主要分为两种类型,非标记方法和签名方法。

非标记方法一般是基于前世,遗嘱遗嘱或预言线索,以找到灵魂的转世;它也可以基于活佛的身体姿势以及唱歌的下落和活佛的梦想。拜访;你也可以请求众神下降来指示活佛转世的方向和位置;你也可以看到湖面看到的错觉;你仍然可以选择送高粱,巫师,活军士兵,管家和近门徒。身份不同的人到各个地方秘密访问和调查美德,并确定灵魂男孩.

但有一件事是,活佛的所有转世活化石必须能够识别生物。在识别过程中,让一些“疑似转世”的孩子认识到活佛的生物和共同生活的人。转世的灵魂男孩可以准确地捕捉许多物体中活佛的生物,或者与许多人中的活佛认同。曾经在一起的人。

名字所属的人是转世。

一般来说,转世的灵魂男孩将在佛陀去世一年后出现。在特殊情况下,它可以延长很长时间。作为第五世达赖喇嘛的转世灵童,Tsangyang Gyatso在十四岁时开始坐在床上,接受了正统的佛法研究。

然后问题来了。为什么苍阳嘉措在十五岁时正式成为第五世达赖喇嘛的转世灵童?

那时,西藏是政治和宗教的统治结构。达赖喇嘛和班禅喇嘛分别管理了前藏人和西藏人,驻扎在布达拉宫的第五世达赖喇嘛超过了班禅喇嘛。

第五世达赖喇嘛有一位知己的弟子Sanja Gyatso,他被任命为“金山毒霸”。达赖任命的第一位管理西藏政府行政事务的官员,俗称“西藏王”,代表了达赖喇嘛的一切事务。

为了他的野心,为了继续统治西藏土地,三界嘉措并没有在五世达赖罗桑嘉措(1682年)去世后哀悼,并向外界宣布达赖喇嘛已经“进入”是在武侠小说中说的是什么。 “撤退”正在进行无限期的实践,没有人会来。

一方面,渴望吸烟的三界加措正在欺骗僧侣和康熙皇帝。另一方面,他偷偷地派人去找人转世。 Tsangyang Gyatso的儿子,这样的农奴,被选为第五世达赖喇嘛的转世灵童,但是Sanjay Gyatso的使者没有告诉孩子的父母。

直到康熙歼灭了准格尔丹的准叛乱之后,第五世达赖喇嘛已经去世的消息才被囚犯所知。康熙皇帝对三界嘉措大发雷霆。

此时,三界加措对皇帝表示认罪,同时欢迎14岁的Tsangyang Gyatso进入布达拉宫。

三,回顾:强光背后的尖锐矛盾

14岁的Tsangyang Gyatso驻扎在Sibudala宫,开始学习佛法并接受格鲁派的严格规定。他本可以在佛法修行和地方管理中扮演西藏最高统治者的角色。然而,当时,统治者的内部矛盾是尖锐的,他们不允许Tsangyang Gyatso“亲政府”。他只是一个象征性的“傀儡”。

当时,最“迪巴”的三界嘉措仍然是西藏地方的实际控制者。为了向康熙皇帝解释,他向西比都拉宫的Tsangdang Gyatso致敬,但要证明他的正统观念。位置,作为苍阳嘉措的“傀儡”,没有任何发言权,无论是严格的教师纪律,管家,还是严格监督桑杰嘉措派出的侍从,行动都不是免费的。

我们知道,西藏正式纳入中国领土的时间是元朝。 1247年,西藏萨迦派的萨迦派在凉州,甘肃和清朝取代了凉州盟。和平解决,蒙古汗王多段派兵到西藏。

当Tsangyang Gyatso驻扎在Sibudala宫时,驻扎在西藏的蒙古族和朔特部的指挥官是Lazang Khan。

Tsangyang Gyatso,Sanjie Gyatso和Lazang Khan之间错综复杂的权力斗争愈演愈烈,尤其是三界嘉措和Lazang Khan之间。谁控制了Tsangyang Gyatso的支持如果你赢得了法律制度的地位,你可以在西藏的地方事务中说同样的话。苍阳嘉措是一匹国际象棋,是任何人摆布的“深蹲”。

然而,年轻的Tsangyang Gyatso没有做出典当和一记耳光。他必须做点什么。他努力抗拒.但只要他的言行与三界嘉措的要求略有不同,就会受到老师和其他人的严厉谴责。所有的努力都是徒劳的。所有抵抗只是无情的监禁。他放弃了。作为一个英俊的年轻人,最好不要徒劳无功。因为他不能在政治上虔诚。事实上,在生活中寻找其他幸福更好!

Tsangyang Gyatso总是伴随着危险。虽然他是白雪皑皑的高原的名义“国王”,但悲伤的桑杰嘉措和拉赞汗最担心的是苍阳嘉措有野心和行动,甚至不愿意让他真正长大。

没有发言权,没有自由,没有幸福,没有!

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